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立冬之际，全国疫情再起，广州日新增本土确诊近2000人，在全国一直表现优秀的重庆也面临大考。11月7日（昨天），重庆新增本土确诊89例、无症状感染者192例，看似不多，但已经是自疫情以来重庆最为艰难的局面。

官方消息称，重庆本轮疫情主要来自三条传播链：歌舞厅、服装店和三峡广场。其中，歌舞厅最为引人注目，据说涉及传播路径的都是跳“砂舞”的舞厅。“砂舞”也顷刻传遍重庆城。

20余年前，笔者在成都工作，那时，“砂舞”便在成都非常流行。低端一些的就在立交桥等相对偏僻的露天场所，高端一点的则在室内，收费肯定有差异。

笔者不明所以，问过成都本地同事，他说：砂舞就是可以随意在对方身上（当然指女性）去“砂”（摩擦）的“舞”。其实，“舞”就是一个幌子，“砂”才是核心。那时，在成都极其火爆。

关于砂舞的起因，据说是上世纪90年代成都砂轮厂工人迎来了一波下岗潮，不少女性为了生活只能选择下海委身当舞女，靠砂舞来赚钱维持生活。

不过，还有一种更具体、“专业”的说法：砂舞也叫“沙沙舞”，诞生于1988年，发源于成都，意指身体相互摩擦。由于双方跳舞时站着不动，像地上打的桩一样，也有人形象地称为“桩桩舞”，又叫洞洞舞，承载了成都70后、80后的回忆。

不管是哪种说法，起源于成都是确定的，而非因为成了重庆的舆论热点就认为起源于重庆。砂舞不仅迅速在成都流行开来，还火红到了重庆、西安、兰州等西部城市，最终横扫大江南北。

如果不是这次疫情，笔者还真不知道这一“舞”历经二十余年还不衰——这样的“行业”实在是凤毛麟角。

为什么会有如此强大的生命力？不外乎“刺激”“丰俭由人”“随意更换对象”……

这让笔者不禁想起在重庆有一家知名的歌舞厅，位于观音桥建新东路环道的“天涯歌舞厅”应该就属此“业务范畴”。

相比于KTV、酒吧、夜店等场所，砂舞厅似乎是个更“平等”的地方。

首先，“砂女郎”和“砂客”是平等的。无论男女，进入舞厅都需要买票。

其次，顾客和顾客之间是平等的。

无论是年逾古稀的老人，还是刚成年的毛头小伙，只要你手里有10块钱，砂女郎都会一视同仁。

如今对年轻人来说，这种简陋的舞厅已经失去了吸引力，但对寻求刺激的大爷大妈们来说，它依然是打发时间的好去处。

疫情之下，还是安全第一吧！

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